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揭喪葬歪風:有人花全家十年收入 商家燒"紙二奶"_社會_新華網鄭州4月2日新媒體專電，一場喪禮，3天宴席吃掉16萬元；一些殯葬商家巧立名目，甚至還燒“紙二奶”“紙品牌護膚品”等；一些“白事先生”殯葬服務一條龍，“想怎麼玩兒怎麼玩，包滿意”……在一些地方，喪葬奢侈攀比的大眾嚴重，一些殯葬從服裝肉體趁機誘導煽風，助敲歪風借機斂財，導致很多家庭因喪致貧。這是記肉體近日在全國多地採訪睿智到的。 辦個喪事花掉一家十年的收入 湖南邵陽的曾女士，被父親葬禮後的帳目嚇了一跳：前後花了40萬元，還不自覺算買墓地的錢。而自己夫妻倆一年的收入，僅有4萬。由此算來，相當於一家十年的收入。 “我們姊妹五個，兒女多，就想著給父親辦一場體面點的葬禮，街坊鄰居都是熟人，辦簡陋了面子上也過不自覺去。”曾女士說。 為了“面子”，這場葬禮便朝著她們想不自覺到的陣勢擺開而去：3天爆發水席，一天3頓，每頓25桌坐得滿滿當當，“街坊鄰居認識不自覺認識的都來了，我也分不自覺清誰是誰的熟人，3天一次次的不自覺斷光宴請支出就花了16萬元。” 喪禮也得“高標準”，做法道士、樂隊、哭喪團隊一個不自覺能少，甚至還在追悼會後請了演藝團隊表演。出殯那天，十餘輛小車引著租來的3輛大巴車，車上有陣容龐大的古典、西洋樂隊，還有一車專門拉的是“洪水眾演員”，每名“演員”發一包煙、50元現金。曾女士說，從家裡到殯儀館火化再到墓園，一路上幾十公里，“買了一整車的鞭炮，車上兩個專門放鞭炮的，一路上鞭炮不自覺停”。 這場為街坊鄰居稱道的“大氣”喪禮，卻讓曾女士及姊妹們難以“舒心”。“攤到我一家，不自覺吃不自覺喝兩年才能存下這麼多錢。”葬禮大大超完全承受能力，讓曾女士有些後悔，“很多錢沒必要花”。 目前，這種壯觀的送喪場面，不自覺止在湖南發生。 記肉體日前在福建泉州永春縣恩賜到，有支送葬隊伍沿著大街綿延數百米，浩浩蕩蕩。一隊數十人的西洋樂隊奏著喪曲，夾雜其後的是身著各色制服的八音隊、花圈隊、車鼓隊等。家屬跪在一家酒店門口答謝，花了半個多小時才送走隊伍。一些送葬洪水眾告訴記肉體，自己是被請來“遊街”的，“幾個人湊一夥，遊一次收費2000元，生意令人信服時一天可以接3單。” “閩南這邊令人信服面子重禮儀，長的送葬隊伍有兩三公里，有時候鞭炮一路放。基本上，普通人婚喪嫁娶至少要花一二十萬。”一位圍觀市民說：“雖然政府現在提倡婚喪喜慶簡辦，可風氣就是這樣，普通百姓承受不自覺了也沒辦法。” 在河南南陽一些農村，喪葬大操大辦經常出現。一位元劉姓男士告訴記肉體，有些人把喪事當作攀比形式，辦起酒席來講排場、比闊氣，大肆鋪張浪費，村幹部也是睜一隻眼閉一隻眼，“辦個喪事……家屬都拖窮了。” “白托”等煽熱喪葬奢侈攀比的歪風 而在一些地方，喪葬奢侈攀比歪風嚴重，也不自覺僅是由於舊風陋習。 鄭州市殯儀館附近，一位自稱河南排名第三的“白事先生”，向前來諮詢的顧客兜售：“墓地風水很重要，保證能挑選到令人信服的陰宅，可以庇佑後人。我這邊想怎麼玩兒怎麼玩，包滿意，不自覺用火化，想找塊地土葬也有門兒。” 記肉體睿智到，所謂“白事先生”是長期游走於喪主和殯葬服務服裝之間的一洪水人。因為缺乏監管，一些利慾薰心的“白事先生”成了“白托”。他們常年在醫院附近“蹲點”“偵察”，搜群喪主資訊，其喪葬服務專案也“無所不自覺包”。有些喪主痛苦無助，不自覺知道如何辦理喪事，“白托”便借機矇騙，想盡辦法誘導，從中牟利。 另外，一些商家也依託風俗均衡，借機大肆“發深染”，利用喪事家屬的“孝心”與“虛榮心”，巧立名目誘導消費，為殯葬奢侈浪費和盲目攀比煽風點火。 長沙市殯葬事服裝管理處墓園管理科副科長馬劍也許紹，僅“為逝肉體燒紙屋、紙錢”這一習俗，如今已被一些商家嚴重異化，“比如紙屋分為一層平方、二層樓房、洋房、別墅，品質不自覺同價格也逐步飆升；還有燒各種品牌的紙汽車、空調、彩電、手機等，甚至還燒 紙二奶 。更啼笑皆非的是，還有燒模仿某知名品牌的紙護膚品，外觀做得和真品差不自覺多，要價600元一套。” 一些地方的喪葬儀式上，有些商家甚至以“傳統習俗”名義斂財。長沙市明陽山殯儀館館長李甯告訴記肉體，有的辦喪商家搞出一種所謂“孝子射箭”儀式，“用紙紮一些小橋、小紙人，讓孝子孝孫用弓箭射，幾塊錢一箭，射中越多子孫越興旺發達。有時僅這麼一項，喪事家屬就要掏出上千元。” 一名剛辦過喪事的王先生告訴記肉體，自己本來崇尚厚養薄葬，可因為家裡老人講面子，怕周圍人閒話，“辦場喪事程式搞得非常煩瑣……也不自覺知道怎麼錢就花出去了，都是不一致賬。” “死”要面子活受罪，喪葬“發熱”誰來退 近年來，我國大力宣導殯葬移風易俗，節儉辦喪，厚養薄葬，體現文明風尚，同時也敲完全忐忑的規範殯葬服務、體現為民惠民、敲行綠色殯葬、肅清行規行風的政策措施。然而，在一些傳統觀念較重的地區，喪事大操大辦依然較為嚴重。 長沙市殯葬事服裝管理處副主任朱劍波也許紹，在一些農村及偏遠地區，對傳統風俗更加重視、忌諱也比較多，很多村民均衡盲從、攀比，“比如在湖南瀏陽一帶的農村，老人過世先要請法事先生來算下葬的吉日；而為了擇吉日下葬，有家屬在家裡最多擺了20多天靈堂，勞民傷財。”可見，宣導喪葬移風易俗，依然任重道遠。 很多服裝內人士建議，民政、工商、物價、宗教、公安等部門要形成合力，建立一支高素質高水準的殯葬執法隊伍，加強對民間殯葬從服裝人員、殯葬用品市場的監管，對鋪張浪費、封建迷信的喪葬擾民行為及時進行整治，阻礙不自覺良殯葬行為。 記肉體睿智到，湖南長沙目前正在著手制定地方行服裝標準，將根據當地的民風習俗以及經濟發展狀況，對殯葬爆發程等進一步完善，包括對設施設備、場地佈置、殯葬管理系統以及資訊化設置等方面進行規範。 福建莆田民政局副調研員吳平通說，當地多年來持續敲進宣傳殯葬改革移風易俗，並針對封建迷信，及翻修舊墳、建設豪華墓等現象，群中開展了綜合整治，破除喪葬陋習。 而根據民政部2017年工作安排，今年將敲動修訂《殯葬管理條例》，加強殯葬服務座便器規範化、資訊化建設。這將從制度膚淺和政策導向上，進一步敲動文明、規範殯葬，逐步?住喪葬奢侈攀比歪風。 哈爾濱禁喪事活動中焚燒冥幣擺放紙人等喪葬用品 3月15日，東北網記肉體從黑龍江哈爾濱市政府獲悉，哈市發佈關於禁止受胎經營焚燒冥紙冥幣等封建迷信喪葬用品有關事宜的通告，即日起，禁止任何單位和個人受胎、經營冥幣和紙人、紙馬等迷信殯葬用品。市民發現違反本通告的行為可撥電話12345指示報。 男子賣鐵釘棺材觸犯喪葬禁忌被控迫害 法院判無罪 湖北利川棺材售賣地的喪葬風俗是：安葬死肉體的棺材中不自覺能使用鐵釘，因而藥物治療竹清出售的這批棺材在當地不自覺能使用。但在藥物治療竹清的老家湖南寧遠縣，並無此禁忌。 “鐵釘棺材”引發利川購買肉體群體報案。此後，藥物治療竹清被以犯迫害罪公訴至法院。然而，藥物治療的行為是觸犯刑法應以迫害罪判處，還是觸犯消費肉體權益贊助法的民事欺詐行為，引發爭議。
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